，暴力的力。”
子田长叹道：“暴力，是啊，暴力。”
“昔年姜尚攻朝歌，也曾占卜而凶，靠的也是暴力。但武王听闻天命之后，心忧胆颤，三日不眠，不久病去。自那时起，上帝非上帝，天命非天命。墨家这是准备连天命这个名义都不要了啊。”
亲信道：“君上既然已经决议立公子辟兵为太子，为何不想的更长远些？滕侯薛侯已和庶民平等，可真的平等了吗？”
“如今天下，有素封之君、有实封之君。君上，若为家族所虑，就该想的更远一些。”
“您立公子辟兵为太子，那就是没想着还继续做实封之君。既如此，何不做素封之君？”
实封之君，就是真正有封地、依靠土地的劳役地租所盘剥的人。
素封之君，就是没有封地，但却拥有财富，依靠工商利息利润的人。
这些子田都清楚，也明白亲信所言的“滕侯看似和庶民已然平等但实际上仍旧不平等”的意思。
滕侯、薛侯这些人，丢掉了本来也没有什么用的侯爵之名，换来了金钱财富和股份之实，家族犹在，财富仍多。
子田已经开始为自己的家族想退路了。
然而要下这样的决心，终究太难。
他再三斟酌之后，问道：“难道就真的没有封为三恪延续祭祀的可能吗？”
亲信反问道：“天下兼爱，皆为天下人。墨家所做三皇五帝之记，传于天下；伏羲女娲之事，流于市井。君上还没有明白，墨家想要做什么吗？”
子田苦笑道：“无非是为墨翟兼爱之说找些理由。”
亲信点点头，随即又摇摇头，郑重道：“君上，如果伏羲女娲为诸夏万民之祖，天下人是不是都可以祭祀呢？”
子田不言，亲信又道：“墨家在泗上，使得庶民各自选姓，君上还没明白一件事吗？”
“譬如子姓，若祭，必由君上祭。这是以往。”
“如今泗上也有子姓，可他们会祭君上的祖先吗？”
“既然分不清，那么直接祭祀最为古老的先祖，岂不是最好？若祭伏羲、女娲、神农、燧人……人人可祭，皆为先祖，哪怕是商契，那也要以太古皇帝为祖，到时候墨家又为什么要留三恪以祭呢？”
亲信看来一眼子田，郑重而又深重地说道：“墨家做事，必求合义。那么一个人如果做什么事都要合义，我们不需要知道这个人的心思，只需要知道他所信奉的义，就能够知道他会做什么事。”
“君上以为，墨家真的对那些姓氏祖先，有敬畏尊重之心？”
子田对于墨家的学问研究的不深，心里想的谄媚延续之策，也就是桑林社的鼎。
于是便道：“墨家虽然薄葬，但重鬼神。而且，想来慕羡大禹，这一点是不可变更的吧？”
亲信拜道：“墨家所重的鬼神，与其说是鬼神，不如说是规矩。以《墨辩
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