开始经营自己的封地、扩大自己的私田，采取了许多的手段，极力压榨封地上的农夫。

　　他们拥有资产，可以购买耕牛马匹、购买铁器农具，扩大种植面积，将粮食、棉花等源源不断地售卖到泗上。

　　而他们财富的来源，主要还是封地上的农夫。

　　一方面农夫选择了逃亡到泗上，补充了泗上工商业发展急需的廉价劳动人口；另一方面经过这种残余着旧制度的封地体系受益，这些贵族也完成了转型，成为了大型土地的经营者，为泗上源源不断地提供原材料和粮食。

　　宋国政变之后，这些人的利益没动，底层不愿意忍受的一批人早逃亡到了泗上，而剩下的逐渐开始适应这种雇工生活。

　　第二种模式，则是距离泗上略微远一些的地方，将土地按照人口分配之后，允许买卖，彻底打碎了原本的土地。

　　数年时间，剧烈的贫富分化便开始出现，各种各样的因素之下，富裕者越富、贫穷着越穷，无为而治顺其自然，

　　富者开始养育马匹耕牛，堆积肥料，能够种植各种作物配合泗上的工商业发展；贫者经营不善，稍微出现点意外就难以维持，最终卖掉了自己的土地。

　　一部分富者拥有数百亩的土地，开始雇佣农工劳作。

　　贫者要么成为雇工，要么逃亡泗上。短短七八年时间，虽然不至于过于严重，但是痕迹已经非常明显。

　　这两种模式，都是泗上默许的，甚至是支持的。

　　一方面不用担心不稳定因素，泗上的执政能力和财政能力，哪怕工商业没有发展，也足以消化掉这些人口开垦新的土地。

　　另一方面，泗上工商业的急速发展需要原材料、需要粮食、需要人口做工。

　　尤其是伴随着这七年的扩军备战，工商业发展更为迅速。棉布纺织、木料加工、造船、油料、漆皮等和扩军备战息息相关的行业发展极为迅速，利润极大，到处都缺人。

　　然而泗上的村社作为稳定的兵员，政策是不允许出现宋国的这种情况的，泗上人口三十年不算迁徙逃亡而来的，自然增长也远超从前，可仍旧难以弥补这么大的用工缺口。

　　再加上政策倾斜保护泗上村社的稳定，更不可能从本地获取大量的廉价人口。

　　经过七年前的同义会之后，也确定了“乐土”的阶段性发展的道义，使得这两种模式都算是一种特殊情况下的尝试。

　　这种尝试对泗上有利，但是对于那些失去土地逃亡的贫苦农夫而言，自然无利。

　　春秋时代的村社传统和井田制思想残余，在一些失地者那里颇有些回流反动的意思。

　　譬如村社土地不能买卖、人死之后重新授田、村社自治之类的思潮，也开始有所流传。

　　于是便出现了第三种模式，和泗上的村社制度有点像但又完全不一样的模式。

　　这种模式算是农家

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